«Si odiamos a ISIS, ya han ganado ellos»

Pierbattista Pizzaballa, Custodio de los franciscanos en Próximo Oriente, en una entrevista con Aid to the Church in Need (ACN): Europa tiene que ayudar a los cristianos orientales a que continúen en la región

El padre Pierbattista Pizzaballa está a la cabeza de los franciscanos en Próximo Oriente. Los hermanos de la Custodia de Tierra Santa desarrollan su labor en Israel y Palestina, pero también en Egipto y Siria. Recientemente fue secuestrado un hermano franciscano en Siria. Aid to the Church in Need (ACN) se ha encontrado con el Custodio en Jerusalén para hablar de las perspectivas de los cristianos en Siria y Próximo Oriente cinco años después de iniciarse la «primavera árabe». Cree que la guerra en Siria seguirá teniendo repercusiones para los cristianos en el país, incluso mucho tiempo después de terminar. Es imprescindible recuperar la confianza entre musulmanes y cristianos. En su opinión, los cristianos tienen que rezar y pedir perdón; y los musulmanes tienen que replantearse sus doctrinas religiosas.

 

Aid to the Church in Need (ACN): Padre Custodio, la primavera árabe ha cumplido los cinco años. Principalmente ha producido el caos y la desintegración estatal, especialmente en Siria. ¿Hay en 2016 algún motivo de optimismo para los cristianos oprimidos de la región?

Es difícil saber si hay motivos de optimismo. Sin embargo, desde el punto de vista político y militar, este año será sin duda un año decisivo. 2016 podría suponer un cambio radical. Estoy detectando en Siria un cierto cansancio de la guerra entre las partes interesadas; por lo tanto no pueden continuar con esta intensidad durante mucho tiempo.

Aid to the Church in Need (ACN): ¿Cree que esto hará posible encontrar una solución política en las conversaciones de paz de Ginebra para Siria?

Probablemente no de modo inmediato. Las trincheras son demasiado profundas para ello; pero puede ser un comienzo.

Aid to the Church in Need (ACN): Pero, ¿Tienen los cristianos todavía tiempo suficiente para esperar que se produzca un cambio en algún momento? Muchos cristianos han abandonado ya Siria.

Esto es porque los cristianos no solo sufren por la guerra y sus consecuencias, como la destrucción y los déficits en el suministro. Aunque las armas se acallaran, la situación seguiría siendo difícil para ellos. Tenga en cuenta que esta guerra tiene fuertes repercusiones sociales, pues esta guerra no es sencillamente una guerra civil, tanto en Irak como en Siria. Desde un principio ha tenido un claro carácter confesional, religioso. No será una tarea sencilla recuperar la confianza perdida entre cristianos y musulmanes en estos países. Y a esto se vienen a añadir las consecuencias económicas. Será muy difícil reconstruir dichos países, incluso en caso de continúen con sus fronteras actuales. Los cristianos están también preocupados por su incierto futuro político. ¿Qué tipo de gobierno tendrá Siria? Para responder a su pregunta: por supuesto que no todos se irán. Aquellos que podían, o que querían, ya se han ido. Los que se han quedado son los que no querían o no podían abandonar el país. De estos nos hemos de ocupar.

Aid to the Church in Need (ACN): Usted decía que la confianza entre cristianos y musulmanes está enturbiada o incluso destruida. ¿Por qué?

Bueno, solo tiene que pensar en los yihadistas como Daesh o Jabhat al-Nusra.

Aid to the Church in Need (ACN): Pero, ¿Representan esos grupos realmente el modo de pensar de los sunitas en Siria o Irak?

Por supuesto que no todos los sirios están de acuerdo con su ideología o la apoyan. Después de todo también reprimen a los musulmanes en las regiones que controlan; hablando en cifras se puede incluso decir que principalmente oprimen a musulmanes. Sin embargo, siguen teniendo mucha popularidad; sin el apoyo de la población en general sería imposible para esos grupos controlar partes tan amplias de Siria e Irak.

Aid to the Church in Need (ACN): ¿Y los cristianos son perseguidos porque los islamistas piensan que están del lado del Gobierno?

Sí. Sin embargo, también en muchos lugares de Siria cooperan y conviven maravillosamente cristianos y musulmanes. Estoy hablando más bien en términos de desarrollos generales.

Aid to the Church in Need (ACN): Pero, ¿Cómo se puede restaurar la confianza en este caso? ¿Es quizá necesario separar los grupos a lo largo de fronteras religiosas y étnicas? En Siria existen esas tendencias.

Esto no se debe hace en ningún caso. Para que los cristianos tengan un posible futuro en sus países hay que imponer el concepto de ciudadanía y de igualdad civil. Este es el punto decisivo. Aquí es donde los líderes religiosos han de tomar parte en el asunto, pues el fundamentalismo islámico no viene de la nada.

Aid to the Church in Need (ACN): Sin embargo, muchos clérigos islámicos dicen que, por ejemplo, ISIS no tiene nada que ver con el Islam.

Seguro que es una desviación, pero también hay relaciones con la teología establecida. Después de la Segunda Guerra Mundial, los católicos tuvimos que preguntarnos en qué medida el moderno anti-judaísmo contribuyó a la Shoah y si nosotros desempeñamos un papel en ello. Los teólogos musulmanes se tienen que plantear hoy en día cuestiones similares. Es necesario un examen de conciencia teológico. Se tienen que preguntar: ¿Qué, en nuestra doctrina, ha conducido al fundamentalismo moderno? Uno se tiene que preguntar de dónde surgen de repente los cientos de miles de fundamentalistas que matan a los cristianos y a personas de diferentes religiones. ¿Por qué lo hacen? Es necesario que a esto respondan los teólogos no radicales; pero también los cristianos tienen que desempeñar un papel aquí.

Aid to the Church in Need (ACN): ¿A qué papel se refiere?

Los cristianos tenemos que dar un ejemplo de perdón. En particular, el Año de la Misericordia puede ayudar a que nos demos cuenta de ello.

Aid to the Church in Need (ACN): Pero, ¿Cómo puede un cristiano perdonar a ISIS, por ejemplo?

Si les odiamos, ya han ganado ellos. Y esto es exactamente lo que quieren. Humanamente, por supuesto que es muy difícil conceder el perdón y eso no se puede hacer automáticamente, sino dentro de un proceso que requiere tiempo. Pero tenemos que ponerlo en nuestro punto de mira. Como italiano que vive en seguridad, soy el último en decir a un cristiano de Alepo cómo debe hacerlo; tampoco tengo respuestas para ello. Pero los cristianos de Siria e Irak deben hacerse esa pregunta. El Evangelio nos requiere a hacerlo; si no lo hacemos, nuestra fe es solo teórica. Después de todo, nuestra fe nació en el Monte Calvario. Esto quiere decir que el perdón se encuentra en el centro del cristianismo desde sus comienzos.

Aid to the Church in Need (ACN): Europa dejó hace tiempo de ser un mero observador de los cambios que se están produciendo en Próximo Oriente; está directamente afectada por el flujo de refugiados procedentes de esta región. También muchos cristianos se han dirigido a Europa. ¿Le preocupa esto?

Yo no animaría a los cristianos a emigrar en ningún caso. Estamos haciendo todo lo que está en nuestras manos para que los cristianos puedan quedarse. Les diría: dirigíos a una parte segura del país, pero quedaos en Siria. Huir no es ninguna solución, pues los cristianos forman parte de nuestro país. Tienen una misión que cumplir aquí, y Europa no es ningún paraíso.

Aid to the Church in Need (ACN): Las señales de bienvenida de, por ejemplo, Alemania, ¿No hacen que su trabajo sea más difícil?

Sí. Por supuesto que esto hace más difíciles nuestros esfuerzos para ayudar a que se quede la gente y no deje el país. Todo el mundo habla ahora de que quiere irse a Alemania. Angela Merkel les ha invitado, dicen. Sin embargo, yo les diría a los políticos de Europa: sería mejor ayudar a los refugiados, incluidos los cristianos, aquí que en Europa. Sería mejor invertir aquí el dinero necesario para admitir a millones de refugiados. Es mejor tanto para los refugiados como para la región.

 

Por Oliver Maksan, Aid to the Church in Need (ACN)

Posted on 9 marzo, 2016 in Noticias

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