Covid-19, una oportunidad perdida para la paz
Hace más de dos meses, la ONU hizo un llamamiento para un alto el fuego mundial con la esperanza de que la gente se concentrara en la batalla contra Covid-19. Seis días después, el Papa también se hizo eco de este llamamiento. Ahora ACN se ha puesto en contacto con los líderes de la Iglesia en el lugar en las diversas regiones en conflicto para averiguar cuál ha sido el resultado. Su conclusión: a pesar de la pandemia de COVID-19, la guerra y el terrorismo han continuado. La organización ha realizado una breve encuesta, que abarca Camerún, Siria, Filipinas, Ucrania, Nigeria, Irak, México y la República Centroafricana.
«La furia con la que ha atacado el virus muestra claramente que es una locura seguir haciendo la guerra», declaró Antonio Guterres, secretario general de la ONU el 23 de marzo de 2020. «Ha llegado el momento de dejar atrás los conflictos armados para concentrar nuestro esfuerzos en la verdadera batalla de nuestras vidas «, continuó, con la esperanza de que, confrontado con una enfermedad que golpeaba indiscriminadamente a cada nación, los hombres de guerra se sentaran y se dieran cuenta. Después de esta apelación el domingo 29 de marzo, el Papa Francisco pidió «la creación de corredores de ayuda humanitaria, una apertura a la diplomacia y la preocupación por las necesidades de aquellos que enfrentan una situación de extrema vulnerabilidad».
¿Una oportunidad para forjar la paz?
«Aquí el conflicto continúa», responde el arzobispo Andrew Nkea de Bamenda, en CAMERÚN, con pesar. Si bien es cierto que varios de los líderes del campo secesionista en el área de habla inglesa han entendido lo que está en juego y acordaron firmar un alto el fuego general, «en realidad no tienen mucha influencia en los que luchan en el terreno» .
Es la misma historia en el norte de Siria, en la región de Hassaké, donde «los aviones de combate todavía llenan el cielo y los ataques continúan sin cesar», según Mons. Nidal Thomas, vicario de la Iglesia Católica Caldea en Jazeera-Gobernación de Hasaké. «No hemos tenido más de dos o tres días consecutivos de paz desde el estallido del Coronavirus», explicó. La pandemia ha capturado al país en un estado de extrema fragilidad, después de nueve años de guerra. Siria ha perdido el 60% de sus médicos, y no más de una cuarta parte de sus estructuras hospitalarias siguen funcionando. Al mismo tiempo, se enfrenta a la misma crisis económica que el vecino Líbano, ya que se vio afectado por la falta de dólares y también sufrió sanciones internacionales que pesan mucho sobre la economía.
De manera similar, en FILIPINAS , donde el alto el fuego entre el gobierno y el movimiento guerrillero comunista, el Nuevo Ejército Popular (NPA), no se ha mantenido. Según el padre Sebastián D’Ambra, un sacerdote misionero que trabaja en la región, «hay continuas escaramuzas y ataques de [la organización terrorista islamista] Abu Sayyaf en la isla de Jolo y en la región de Cotabato» en el sur del país. No obstante, reconoce, «hay más moderación ahora, ya que ambos grupos tienen miedo del virus y hay una presencia más visible por parte del ejército».
Tragedia dentro de la tragedia
Incluso si ya no aparece en los titulares, la guerra continúa en la región de Donbass de Ucrania , como nos recuerda el obispo Pavio Honcharuk de Kharkiv, cuya diócesis se encuentra parcialmente dentro de la zona de conflicto. Y la llegada del Coronavirus simplemente ha revelado cuánto “el sistema oligárquico ha dañado la red de salud ucraniana, especialmente en el campo. La pandemia ha puesto al descubierto la corrupción generalizada entre nuestros líderes, que es una consecuencia de la historia del país. A lo largo de los 70 años de comunismo, el gobierno debilitó y debilitó los valores familiares y tradicionales ”, dice. Él cree que la pérdida de un espíritu de solidaridad está poniendo en peligro la vida de las personas más pobres del país.
En África, en NIGERIA , la pobreza es también uno de los factores de preocupación para la Iglesia. “El principal peligro relacionado con Covid-19 para el país es el riesgo de hambruna que representa para las personas más pobres. Está desestabilizando una economía que ya es frágil ” , explica el arzobispo Ignatius Kaigama, de Abuja, la capital nigeriana. También enfatiza que incluso desde la llegada de la pandemia «el país todavía está a merced de ataques terroristas esporádicos de Boko Haram, especialmente en el noreste del país».
En IRAQ , donde el llamado Estado Islámico / Daesh fue oficialmente eliminado en 2017, parece que todavía hay terroristas activos en las regiones de Kirkuk y la gobernación de Saladino en el noreste. Y la llegada de Covid-19 ha encontrado los servicios sociales en crisis. «Nunca se recuperaron de la derrota del régimen de Saddam Hussein en 2003», dice el patriarca católico caldeo Louis Raphaël I Sako de Bagdad. «Hay tantos problemas», agrega, «no hay suficiente dinero, no hay suficientes hospitales, médicos o equipos médicos … Y las restricciones de cierre son ajenas a la cultura local, especialmente para los hombres». Sin embargo, con 5.000 casos del virus ahora registrados, «la gente debería quedarse en casa». Es la única forma de mantenerse a salvo «.
Una iglesia con puertas abiertas.
«La violencia en nuestra sociedad no ha disminuido», dice tristemente el arzobispo Carlos Garfias Merlos, vicepresidente de la conferencia de obispos MEXICANOS . Parece que los narcotraficantes no han escuchado el mensaje del papa Francisco. Pero en estas circunstancias, la Iglesia continúa, más que nunca, «abriendo sus puertas a las víctimas de la agresión», agrega. Durante esta fase de encierro, la Iglesia debe ser una Iglesia que «salga a los márgenes», para usar la expresión del Papa Francisco.
Asimismo, en la REPÚBLICA CENTRO AFRICANAlos grupos armados que están asolando el país claramente no han recibido el mensaje sobre el alto el fuego, dice el obispo coadjutor Bertrand Guy Richard Appora-Ngalanibé de Bambari. «Lamentablemente, en algunas zonas de la República Centroafricana, los grupos armados están involucrados en batallas estratégicas destinadas a extender su supremacía y continuar saqueando los recursos naturales del país», lamenta. No obstante, cree que las iniciativas interreligiosas están demostrando que esta crisis puede ser una oportunidad para volver a forjar los lazos dañados con sus conciudadanos. «Con el apoyo de nuestros hermanos protestantes y musulmanes, reunidos bajo la Plataforma Interreligiosa de Religiones en Bambari, nos esforzamos por llevar a cabo campañas de sensibilización sobre esta pandemia, ya que muchas personas aún no aprecian su alcance o su peligro».
Ante estos continuos conflictos, ACN espera recordarle a la gente que estas guerras continúan, a pesar de la pandemia. La organización benéfica solo puede pedir a los responsables que adopten un alto el fuego y recen para que la comunidad internacional también se comprometa con el problema y no solo se entregue a la retórica.